理論產(chǎn)生過(guò)程

　　 效用價(jià)值論幾乎與勞動(dòng)價(jià)值論同時(shí)產(chǎn)生，因在產(chǎn)生時(shí)勞動(dòng)價(jià)值論處于主導(dǎo)地位，所以沒有引起廣泛的關(guān)注。
巴爾本在17世紀(jì)中葉提出：“商品的價(jià)值由效用決定，一切商品的價(jià)值來(lái)自商品的用途，沒有用的東西是沒有價(jià)值的。
”18世紀(jì)意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家加里安尼在《貨幣論》（1750）、《商業(yè)與管理》（1776）兩部著作中認(rèn)為物品的價(jià)值取決于物品的效用和稀缺性。
與他同時(shí)代的法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家孔狄亞克在《商業(yè)與政府的相互關(guān)系》（1776）一書中指出物品的價(jià)值取決于需要的強(qiáng)度和物品的稀缺性。
18世紀(jì)中葉英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家勞埃德、朗菲爾德等人用邊際效用解釋價(jià)值，認(rèn)為價(jià)值是某物品交換其他物品的能力。

　　 到了19世紀(jì)上半葉，薩伊（Say）、戈森（Gossen）等人在前人研究的基礎(chǔ)上,比較完整地論述了以消費(fèi)者心理感覺為基礎(chǔ)的效用價(jià)值理論。
薩伊在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》（1803）一書中認(rèn)為效用是價(jià)值的基礎(chǔ)，人們所給予物品的價(jià)值，是由物品的用途而產(chǎn)生的，沒有用的東西，誰(shuí)也不會(huì)給予價(jià)值。
在19世紀(jì)70年代之前，對(duì)邊際效用價(jià)值論作出較為系統(tǒng)論述的是德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家戈森。
他在《人類交換法則及由此而生的人類行為準(zhǔn)則的發(fā)展》（1854）一書中論述邊際效用時(shí)，提出了第一定律和第二定律。
第一定律是：人類的享受雖然有賴于增加享受的次數(shù)，但同廠享受，如果持續(xù)地進(jìn)行下去，效用就會(huì)不斷遞減，直至后出現(xiàn)飽和狀態(tài)。
第二定律是：某一個(gè)人雖有選擇多種享受的自由，但卻沒有足夠的時(shí)間來(lái)完全享受它們。
因此，不論各種享受的絕對(duì)值大小如何不同，為了使他所享受的總量達(dá)到高限度，他就必須在把大的享受充分利用之前，先把所有的享受一部分一部分地加以利用，而且是以這樣一種比例來(lái)享受，即任何一種享受在終止享受它的一剎那其大小仍然和原來(lái)一樣。
在他看來(lái)，由這兩條定律所決定的人們對(duì)某一物品的評(píng)價(jià)就形成商品的價(jià)值。

19世紀(jì)70-80年代，經(jīng)過(guò)英國(guó)的杰文斯（Jevons）、奧地利的門格爾（Menger）和法國(guó)的瓦爾拉斯（Walraf）等人的深入分析，由龐巴維克（Bohm•Bawerk）等人發(fā)展，逐步形成了以邊際效用作為分析方法的價(jià)值理論體系。
杰文斯在1862年寫給英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)人協(xié)會(huì)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)理論通論》一文中，用一系列精確和有聯(lián)系的定義、公理和理論，說(shuō)明隨著一個(gè)人所消費(fèi)的任一商品數(shù)量的增加，各自所用的后一部分商品的效用或福利在程度上是減少的，而價(jià)值是人們對(duì)物品后效用程度的估價(jià)。
1871年門格爾在其《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中認(rèn)為商品的價(jià)值取決于人們對(duì)它的效用評(píng)價(jià)。
價(jià)值就是一種財(cái)貨在人們意識(shí)中對(duì)它的支配，關(guān)系到對(duì)人們欲望滿足時(shí)所具有的意義。
瓦爾拉斯認(rèn)為價(jià)值的起源應(yīng)歸之于稀少性，即數(shù)量有限的物品對(duì)人們的有用性。
龐巴維克明確指出：“價(jià)值的正式定義是一件財(cái)貨或各種財(cái)貨對(duì)物主福利所具有的重要性”，價(jià)值來(lái)源于物品的效用，即來(lái)源于物品滿足人們欲望的能力。
一切物品都有效用，但并非都具有價(jià)值。
當(dāng)物品只具有為人類利益服務(wù)的一般能力時(shí)，它只具有效用，沒有價(jià)值。
當(dāng)物品不僅是滿足人類需要的因素，而且是人類福利不可缺少的條件時(shí)，才有價(jià)值。
換言之，物品要有價(jià)值，必須既有效用，又有稀缺性。